miércoles, 24 de febrero de 2021

La bruja de barrio


"Bruja de barrio" es una expresión actual que se usa para designar a quien, en las comunidades o ciudades y pueblos, intercambia sus servicios mágicos por alimento, dinero u otros servicios. Si me han escuchado hablar alguna vez sabrán que está es, para mí, una figura a revindicar.

Sabemos que muchas brujas en la antigüedad eran consultadas para servicios de diversa índole. A pesar de ser repudiadas por la moral cristiana y tradicional, tenían el acumulado del saber popular. Esto es, los saberes no "oficiales" o reconocidos institucionalmente, o disputados incluso por el método científico mismo. Esto radicaba en su aprendizaje empírico, su marginalidad y las condiciones de analfabetismo, misoginia y hambre que marcaba fuertemente las comunidades en general, y a las mujeres en particular durante la edad media y la modernidad. Hablamos de personas sin ningún acceso a conocimiento que no fuera transmitido de manera oral o producto del aprendizaje propio, esto es, la vivencia material o incluso, en su visión más profunda, la gnosis misma, el contacto directo con entidades, espíritus y "el otro plano".

Las brujas de barrio, hoy son lo que las antiguas eran antes. Mujeres que sin la necesidad de grandes títulos, ponen a disposición de las personas de la localidad la manipulación de energías, hierbas y preparados para diversas afecciones, situaciones amorosas y cualquier problemática emergente de la vida cotidiana que, por falta de recursos, no puede darse del encuadre socialmente aceptado. 

La brujería siempre ha sido una herramienta popular -del pueblo- y no de las élites, que sin embargo, con el tiempo se hicieron de ellas a través de magos, sacerdotes y varones ilustrados que accedían a diversas doctrinas letradas en los seminarios. Incluso después, supieron tener en las sombras, otras brujas a su servicios también. La brujería se encuadra en la contra-hegenonía como resistencia al saber jerárquico y dominante, que fagocita, oprime, violenta, viola, conquista y masacra. A través de diversas redes, incluso siendo conscientes de su propio lugar histórico político consolidándose por fuera de los órdenes normativos imperantes, no solo por la naturaleza de sus prácticas, que iban desde abortos, envenenamientos, amenazas y asesinatos, sino también por la propia representación disruptiva de saberse en resistencia a la expansión de los monopolios de la fe y la economía. 

He tenido la suerte de recibir muchos aprendizajes de estas mujeres. He visto con mis propios ojos, las inmensas filas en las puertas de sus hogares para la sanación del "empacho", he escuchado los llamados a última hora de madres desconsoladas que llevan a sus bebés para curarles la "ojeadura". He recibido por la noche, secretos de sus propios cruces al encuentro de sus difuntas, así como las palabras heredadas de sus ancestras. Ellas no se andan con problemas morales ni en discusiones conceptuales, ellas hacen y deshacen, solucionan y maldicen, amarran, atan y entierran. Ellas manejan la sabiduría de su tierra, de sus hierbas, de sus madres. Ellas revindican la naturaleza y con ello la ética que rige la vida misma. 

A ellas les debo mucho. Porque compartí un sinnúmero de mates, aterdeceres y amaneceres. Porque de ellas heredé incluso el mismo interés de hacer y ofrecer a la comunidad mi saber. Por ellas me convertí, también, en una "bruja de las redes" para hacer lo mismo que me enseñaron. A ellas les debo todo. 

Fuentes y libros sugeridos para seguir desarrollando:

-"Brujas, parteras y enfermeras"  de Barbara Ehrenreich, Deidre English.

-"El calibran y la bruja" de Silvia Federicci

-"Brujas Andinas" de Alicia Poderti 

-"El libro de las brujas" de Katherine Howe

-"Brujería Apocalíptica" de Peter Grey

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sábado, 13 de febrero de 2021

Sobre las maldiciones


Hoy, como siempre, hay brujas que ofrecen sus servicios de manera virtual y local. Sabiendo que no todas creemos en el karma ni la ley de 3, hay muchísimas que ponen a su servicio maldiciones varias, así también como limpiezas. Sin embargo, hay que tener cuidado de no ser timadxs. 

En la actualidad con tanta oferta y demanda, sumada a la poca autocrítica de la gente, nos encontramos con pedidos constantes de limpiezas, protecciones. Muchas personas hacen responsable de su mala suerte a algún trabajo mágico hecho por un enemigo específico identificado previamente. La realidad es que no siempre hemos sido víctimas de un trabajo negativo. De hecho, en lo que llevo de Oficio, puedo contar todavía las pocas personas que han recurrido a mí que efectivamente tenían sobre si hechizos de diversa índole. Son muchas más las personas que se niegan a ver cómo sus procesos, malas decisiones y narcisismo arruinan su propia vida. 

Desde personas que violentan a sus parejas y luego creen que se han separado por algún amarre, hasta otras que no pueden levantar cabeza debido a patrones de conducta autodestructiva que buscan fuera de sí, las soluciones que no pueden darse. A estas personas lo único que queda es recomendarles algún tipo de acompañamiento terapéutico, sin embargo hay muchas brujas que se aprovechan y les cobran por limpiezas y cortes que no necesitan. Solo por decirles lo que quieren oír y sacar provecho de eso.

Así también hay quienes maldicen por deporte. Asisten a cuánta bruja haya en su localidad y gastan verdaderas fortunas en alejar la novia de su hijo, arruinarle la vida a su ex pareja o fundir el negocio de la vecina. Lo peor, es que estas personas muchas veces también son timadas. Conozco quienes tienen cuenta corriente en las santerías del lugar y van regularmente a realizar trabajos, o que no les funcionan, porque se manejan con brujas inexpertas o charlatanas, o que básicamente quieren morder más de lo que pueden masticar y a veces terminan auto-maldiciéndose. 

Si ustedes tienen la duda de ser presa de algún trabajo negativo es vital hacer un registro exaustivo de los síntomas y finalmente confirmarlo con algún oráculo o método adivinatorio que, en caso de ser necesario con ayuda de algunos glamoures, nos aclare la situación. 

Marta Ruescas en su blog nos comenta los síntomas que considera inequívocos para sospechar:

"-Sentimientos negativos o tristeza. Podemos encontrarnos con una causa externa que nos ha inducido a una tristeza o negatividad: la ruptura de una relación, la muerte de una persona, la enfermedad, etc. Evidentemente, esto no es magia negra. Pero si todo en nuestra vida nos va relativamente bien o normal y nos asaltan constantemente sentimientos de tristeza, ahogo, pesadumbre o depresión y no encontramos la causa, podríamos estar ante un ataque. Y digo podríamos porque tenemos que conocernos bien y evaluar si algo de fondo podría estar provocándonos el malestar. Si no hay nada que lo provoque, ¡cuidado!
-Situaciones y caminos que se cortan. Este es uno de los rasgos más característicos de un ataque de magia negra. A la víctima se le cortan todos los caminos que emprende: proyectos, decisiones, planes… todo se corta misteriosamente. Incluso si la persona tiene una actitud positiva y cree firmemente que todo saldrá bien, las cosas se tuercen y se cortan.    
-Pérdidas inexplicables de dinero. Pagos inesperados, averías, etc. Una salida constante e imparable de dinero que hacen que la economía merme de forma considerable. Puede darse la pérdida de un trabajo o nuestra fuente de ingresos.
-Desazón continuada. La víctima siempre siente -inquietud, una sensación en la boca del estómago como de que algo malo va a suceder. Pueden despertarse fobias que nunca antes había experimentado e incluso ataques de pánico. Por ejemplo, alguien que nunca antes había tenido un problema con los espacios cerrados, comienza a tener claustrofobia.
-Problemas domésticos. se rompen los aparatos eléctricos hasta el punto de llegar a situaciones increíbles donde varias cosas se rompen a la vez, averías constantes en la casa y en el coche y todo tipo de calamidades en este sentido. (Cuidado con confundir rupturas de energía ajena con la energía propia, si se rompe todo lo que toco, muchas veces es producto de nuestra propia negatividad, hablamos de fallas brutales, accidentes inexplicables) 
-Olores espantosos. Se da el caso de que bajo un ataque de magia negra se pueden percibir olores a podredumbre en algunas estancias de la casa que tan pronto aparecen, se van. Es un síntoma también inequívoco. Al igual que hay una enorme casuística sobre la aparición de olores agradables como a rosas o a nardos ante presencias positivas, se da en este caso, lo contrario.
-Presencia de insectos. Es frecuente también que aparezcan en la casa insectos, sobre todo cucarachas. También hay personas que me han informado sobre la presencia anómala e inexplicable de moscas así como moscones en la casa aún cerciorándose de que todas las ventanas están cerradas y de que hubiesen entrado por ninguna parte.
-Pesadillas. Es muy frecuente que las personas que están siendo víctimas de un ataque de magia negra informen sobre pesadillas recurrentes. Personas que aseguraban no haberlas tenido nunca, comienzan a tenerlas cada noche. Se ha dado el caso de víctimas que han visto en su casa sombras, presencias atemorizantes, ruidos extraños e incluso algún fenómeno de poltergeist.
-Señales físicas. Es muy típico en un ataque de magia negra tener ansiedad incontrolable e inmotivada y miedo. Éste aparece de forma repentina e inexplicable. Muy típico también el picor de párpados o comezón, los ardores de estómago, problemas sexuales, en las mujeres mucha irregularidad en su periodo lunar, en los hombres impotencia. Hablamos de personas que nunca antes los habían experimentado y de repente tienen estos síntomas. Nuestros puntos débiles son potenciados por estos trabajos así que, si somos víctimas, nuestras dolencias se agudizarán.
-Es también muy frecuente que una persona comience a sentir mucha apatía y desgana llegando a casos de dejadez física: no asearse, vestirse de mala manera, no querer salir a la calle, etc.
-Otro síntoma muy claro es que la víctima comienza a aparentar más edad de la que tiene. Se produce un envejecimiento de la piel progresivo. Este proceso, aunque parezca increíble, desaparece cuando el ataque es destruido. He visto casos tremendamente llamativos en este sentido."

Sin embargo, siempre recomiendo, como les decía más arriba, confirmarlo a través de oráculos, runas o demás. 

Duden completamente de quién les diga que todos los problemas en su vida son por una maldición y que casualmente ella, por una gran cantidad de dinero podría ayudarles. He visto gente capaz de pagar con la escritura de sus inmuebles por ataques imaginarios. 

Con esto, de todas maneras, no les estoy diciendo que no hayan grandes hechiceras y hechiceros capaces de arruinarles la vida. Siempre bromeo con que quien se mete con una bruja poderosa, amanece un día cualquiera en una zanja. Lo he visto. Pero he visto más gente sufrir por meterse con cosas que desconoce y no maneja. 

Es preferible tener una higiene espiritual regular. Evitar los conflictos innecesarios y asistir a su bruja de confianza, aquella que no solo les dirá verdaderamente si tienen o no trabajos sino que también arrojará luz sobre sus propios defectos, patrones negativos y les haga poner los pies en la tierra. 

Pero siempre recuerden, cada quien maneja sus propios valores al respecto. No hay peor ciego que el que no quiere ver. 

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miércoles, 20 de enero de 2021

Poppets


"Un "poppets" es una muñeca especialmente preparada para la magia. El concepto detrás de un poppets es que los símbolos pueden servir como sustitutos mágicos de cosas reales. La muñeca puede estar hecha de cera, arcilla, tela o algún otro material. La imagen de la muñeca se ha popularizado como un "muñeco vudú" en la cultura moderna, pero su uso en la magia popular en todo el mundo es antiguo. La imagen es de arcilla encontrada en Egipto, atada y perforada con 13 alfileres. Ahora se muestra en el Louvre."

Cómo bien se menciona en la traducción anterior de American Folkloric Witchcraft, los poppets son elementos básicos de la conocida magia simpática. Considero son del género de los "fetiches" como recipientes de determinadas energías mágicas vinculadas que han sido usadas a lo largo de toda la historia.

Gemma Gary, nos cuenta en su libro "Brujería Tradicional" como en el cunning folk existían piedras asociadas a determinadas parte del cuerpo, y que las mujeres sabias acariciaban o recitaban determinados encantamientos para tratar diversos problemas de salud específicos de esa zona anatómica. Así se trataban problemas de rodilla, dolores musculares, incluso malestares intestinales. Este es un ejemplo claro de como se vinculan distintos elementos para el trabajo mágicko en personas. Sin embargo piedras o muñecos de arcillas no es la única. También se hacen de tela, de hilos o, algunos más específicos, con alraunes (o sea raíces de mandragora, tubérculos con forma humanoide, eso ya será será motivo de otro post)

En internet van a encontrar incontables recetas para la realización de Poppets de todo tipo según diversos caminos magickos. Por lo cual no me voy a molestar en compartir ninguna. Mucho menos porque la intencionalidad puede ser variada y así cambiará también la preparación de la muñeca. Sin embargo, lo más importante a tener en cuenta es:

-Forma humanoide, precisamente porque desea vincularse a una persona. Esto significa brazos y piernas, tronco y cabeza.
-Relleno relaciono al fin de las energías a trabajar sobre esta persona. A veces hierbas específicas según se quiera beneficiar o maldecir. Elementos humanos vinculantes como dientes, cabello, uñas. Otras, incluso botones, y en caso de ser de tela, la misma tela puede provenir de prendas habituales de la persona.
-La elaboración de un rostro para el muñeco, recordemos que intenta emular un cuerpo. 
-En algunos casos un rito específico de bautismo, en dónde se le da el nombre de la persona en cuestión. 
-La preservación del muñeco para la realización de posteriores hechizos o simplemente para el cumplimiento de su fin. Es importante, según qué deseamos lograr, ver si lo reservamos o no. Recuerdo haber leído, por ejemplo, un trabajo de maldición donde el muñeco se elaboraba de carne molida y se lo dejaba pudrirse muy lejos del hogar. Pero, si es un poppet para beneficiar a alguien, lo más probable es que lo conservemos en una caja o cajón destinado a tal fin. 

Ahora, una vez concretada la intencionalidad deseada y sin nada más que hacer. ¿Qué se hace con el muñeco? Sarah Anne Lawless (si, ya saben que soy su fan número uno) cuando tenía su blog explicaba que cuando ya se terminó un trabajo con bolsas de hierbas, fetiches o poppets corresponde el proceso llamado "profanación" en el que el muñeco en cuestión es desarmado (en caso de que no se haya desecho producto de la intención) mientras se agradece a las energías o entidades con las que se haya trabajado y el objetivo obtenido. Para posteriormente ser quemado o enterrado bajo un árbol. 

Ella siempre recomendaba no tener más fetiches o poppets de los que pudiésemos cuidar, ya que el desprecio o abandono de cualquier elemento vinculado afectara al ser o persona en cuestión y lo hará de manera opuesta a la que lo deseamos. Además de que trabajar con dichas energías, como la brujería en general, no es un juego. Y las mismas herramientas deben ser consideradas como lo que son, manifestación de nuestra propia voluntad. 

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miércoles, 13 de enero de 2021

Luna Negra



En la brujería, la luna es un elemento muy utilizado. Esto se debe a que ha sido una manera más de medir el tiempo. Los famosos ciclos lunares han sido considerados en las prácticas agrícolas y pesqueras desde las sociedades más primitivas hasta la actualidad. Siendo, además, de fácil acceso y reconocimiento para todo el mundo. 


Usualmente, la fase más desarrollada es la luna llena. Todo el mundo conoce los efectos de los plenilunios porque son bastante notorios. Pero, hay una fase de la que poco se habla en la masividad y que es muy requerida en la brujería folklórica y tradicional en general. La famosa "luna negra".  


La realidad es que ese término esta asociado a 3 fenómenos. Primero, a la ausencia de luna en el cielo, lo que muchas veces se confunde con la luna nueva; segundo a cuando no hay luna nueva en un mes y tercero, cuando hay dos lunas nuevas en el mismo mes. 


En la brujería del cerco, por lo menos, nos referimos como luna negra a su primer significado. Sucede que es vital diferenciarla de la luna nueva, aunque astronómicamente no se la considere una fase más, porque la ausencia total de luz solar reflejada en nuestro satélite evoca energías que no son las mismas.


La noche sin luna es sumamente favorecedora para los vuelos, para el trabajo nigromántico, para darnos al inconsciente, para relacionarnos con las sombras, para trabajar con espíritus desencarnado y ancestros, el fetch y los familiares. Por esto también está relacionado con las famosas diosas o entidades arquetípicas oscuras como Lilith (no confundir con el foco de vacío lunar de la astrología). 


Desgraciadamente muchas comunidades neopaganas que se cierran al trabajo con la oscuridad consideran que no es una luna favorecedora para ningún trabajo en general. Fíjense que los Esbats son celebraciones exclusivas de las lunas llenas. En oposición, el mismo nuvilunio (que ya dije no es lo mismo a la luna ngre) es entendido como un momento de no acción o planificación. La realidad es que nosotras la explotamos muchísimo más que al plenilunio. 


El problema está, en que no siempre la gente está preparada para trabajar con aquello que arrojó a las sombras. Y obligarla a enfrentarse a ello puede resultar demoledor. Este trabajo no es para todo el mundo, al punto de que muchas terapias naturales que hacen al abordaje de ello requieren acompañamiento. Sucede así con la obsidiana, vidrio volcánico con el que se hacen los famosos espejos para trabajar con el Fetch, entre otras cosas. 


Para mí, es mí fase favorita. 


¿Y ustedes? ¿Qué van a hacer esta noche? 




domingo, 3 de enero de 2021

El vino de las brujas


Hoy que está tan de moda hablar del camino del veneno, al punto que (como he hablado en otros post ya) se hace un uso abusivo e indebido, les traigo un dato interesante. El vino ha sido usado históricamente como enteógeno y como tal también ha sido usado por diversas tradiciones y brujas.

Sabemos exactamente que el origen de las famosas "bebidas espirituosas" era de uso espiritual. Para celebraciones de deidades de diversos pueblos originarios a lo largo del mundo. Cada cultura tiene su propio fermento alcohólico utilizado en ceremonias y rituales. La cerveza, el vino, la chicha, etc.

Es de hecho, el vino es el primer elemento que Eric DeVries en HedgeRider menciona como facilitador del vuelo. Hay documentadas varias maneras de utilizarlo acompañado de un ritual. A veces en determinadas horas del día, a veces luego de prolongados ayunos, pero siempre con fines específicos de cruzar el cerco.

También se menciona en American Folkloric Witchcraft, como un preparado vigente al día de hoy en muchas ramas. En ocasiones, en combinación con determinadas hierbas (algunas enteógenos suaves, como la Artemisa, otra ni siquiera catalogadas de ello) preparado para tal fin. 

La verdad no hacen falta enteógenos fuertes, con la práctica básicamente se prescinde de este uso en ungüentos y bebidas, y solamente se mantiene la conexión como vínculo íntimo de las hierbas maestras. Me refiero a que las brujas más experimentadas, o más habilidosas, ni siquiera, las que nos conocemos bien a nosotras mismas, no requerimos de grandes dosis de ello. Solamente se requiere mucha práctica y la propia autoestoeucha. 

Muchas gracias a @brujeria_iberica, @thesauro_revelatae y a @loespiral por animarme e inspirarme a escribir sobre ello 🖤

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jueves, 31 de diciembre de 2020

El año nuevo


Primero que nada, aquí la que escribe, les desea un maravilloso año nuevo gregoriano! El 2020 con la pandemia nos ha resultado bastante complejo a muchas personas, pero también nos ha ayudado a ordenarnos y crecer. Espero que esté 2021 sea mucho más prometedor para ustedes. 

Sin embargo, es sólo un numero. El calendario que utilizamos actualmente, es de origen europeo y se lo conoce como Calendario Gregoriano (en honor al Papa Gregorio XXIII que a través de una bula lo institucionalizó y se extendió por encima del calendario juliano y el calendario egipcio). Existen muchísimos más, y cada pueblo originario tiene el suyo propio basado en la observación de la naturaleza, los procesos de siembra y cosecha.

Es vital entender las repercusiones del avance de las percepciones cristianas por sobre las culturas antiguas porque además de borrar identidades, como lo hace la globalización, nos des-sincroniza de las energías naturales. La percepción del tiempo no es otra cosa que una herramienta para relacionarnos al territorio y la realidad misma. Importar un calendario y extender arbitrariamente una cosmovisión nos priva, por ejemplo, de entender las energías que imperan en el hemisferio sur (verano) en este momento, entre tanta tradición importada del hemisferio norte (invierno). 

Por eso siempre les invito a acompañar los ciclos solares y lunares que son, al fin y al cabo, procesos vitales que nos influyen hasta de manera hormonal. Siéntase dueñas de su propio destino, y capaces de torcer cualquier camino. Que al final son ustedes mismas quienes construyen su futuro. 

¡FELIZ AÑO!
Con amorcito, Morella.

sábado, 26 de diciembre de 2020

La marca de la bruja




La marca de la bruja, según los inquisidores, era la prueba irrefutable de que la persona era efectivamente una sirviente del diablo. Se examinaba a las acusadas al punto de desnudárseles en público para encontrarle. A veces una marca negra, roja o azul, a veces manchas de nacimientos, irregularidades en su físico y hasta malformaciones bastaban para acusársele a alguien de practicar el Oficio y ser sometida a diversas torturas para que confesara sus vinculaciones diabólicas. Así consta en diversos estudios históricos. 

Sin embargo, la marca del diablo o la marca de Caín figura en muchísimos testimonios y ha dado lugar a que la mayoría de los autores brujos le traten en sus libros. Por ejemplo, en "La llamada del Gaitero Astado", Nigel Jackson cuenta el testimonio de una mujer que en 1944, una noche de luna, fue visitada por un hombre de negro que le solicitó revisar su mano, sacando una navaja y arañándole le marcó para siempre. 

Nos cuenta además, que Reginal Scott, convencido escribió en 1594 que "el diablo daba a sus novicios una marca con sus dientes o garras". Se creía así que era el acto final de la iniciación en los ritos sabbáticos. Me han llegado, y he leído, testimonios de brujas antiguas y modernas, de encuentros con bestias negras y misteriosas, que les arañaban o mordían, usualmente en el lado izquierdo del cuerpo, para señalizar la pertenencia al culto del Arte. 

Algunos estudiados comentan que la creencia se extiende hasta ser parte incluso de la ceremonia de varios clanes y se traslada a tatuajes rituales de simbología variada. 

A veces se suele confundir con "la tetilla de bruja" que se entendía era otra marca, por dónde la bruja alimentaba a su animal familiar, o sirviente enviado por el Maestro para su práctica. El mismísimo Foucault llega a escribir sobre el tema.

Hay un texto "Cuando dios castigaba a las brujas" de "Mujeres contando" que vale la pena leer también.
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jueves, 24 de diciembre de 2020

Cruz de Sal



"Alguna vez se creía que las brujas podían levantar el viento a su gusto. En una confesión hecha en Auldearn en Nairnshire en el año 1662, ciertas mujeres acusadas de hechicería dijeron: "Cuando levantamos el viento, tomamos un trapo de tela y lo mojamos en agua, y tomamos un escarabajo y golpeamos el trapo en un piedra, y decimos tres veces:

"Golpeo este trapo sobre esta mancha,
Para levantar el viento en nombre del diablo.
¡No mentirá hasta que vuelva a complacerme!
Cuando el viento iba a calmarse, se dejaba secar el trapo."

En Escocia, los marineros y pescadores compraban un trozo de trapo con tres nudos dentro, de brujas que se decía que ataban los vientos para llenar sus velas.Los vientos se liberaban desatando los nudos de la siguiente manera: El primer nudo producía un viento. para llenar sus velas, el segundo un viento fuerte, y el tercero creando tempestad o tempestad. Otros ejemplos de hacer llover incluyen arrojar una piedra de pedernal sobre el hombro izquierdo o rociar agua con una escoba." 

"Para cortar una tormenta, necesitará su cuchillo de mango negro. Concéntrate en convertirte en uno con la tormenta que se aproxima, y ​​cuando puedas sentir la ráfaga de la tormenta dentro de ti, corre gritando ante la tormenta que se aproxima, blandiendo tu cuchillo. Sumérgelo en la tierra hacia el viento."

Esos fragmentos son parte de American Folkloric Witchcraft y mientras lo leía recordé la vieja tradición de la cruz de sal. 

Frente a una tormenta, se traza una cruz de sal en el piso y se clava un cuchillo en el centro para cortar el temporal. En la zona en que vivo es un rito muy común. Suele hacerse en medio del campo de la mano de las brujas rurales o los hombres versados, para evitar el granizo sobre las cosechas. Incluso para bodas y cumpleaños. 

Cada tanto, cuando comemos un asado al aire libre, alguna mujer percibe el olor a lluvia, y hace en la tierra, la famosa cruz de sal. Un rito tan clásico como expandido y atemporal.
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jueves, 17 de diciembre de 2020

Haegtessa

La palabra sajona para bruja es haegtessa, que significa" jinete de setos"; el seto es el límite entre este mundo y el misterioso Otro Mundo que se encuentra más allá de los parámetros de la realidad y la conciencia 'ordinarias'."
- Nigel Jackson, Call of the Horned Piper

Al día de hoy resulta confuso hablar de "Brujería del Cerco" o "Hedgewitch" básicamente porque hace referencia a prácticas mágicas diferentes a las cuales se les ha dado la misma designación. El término que conocemos en la actualidad, fue acuñado en los 80 para hablar específicamente de un conjunto de prácticas de brujería europea, en principio, que se tiene caracteres propios de la brujería sabática, la brujería córnica y el shamanismo, que se ha presentado en diversos pueblos y colonias.

La bruja del Cerco es aquella que tiene la habilidad de acceder a otros planos y lo hace regularmente. Este sendero no tienen ninguna afiliación religiosa en específico, más que la propia de sus practicantes. Porque se trata de una práctica, sencillamente. En el mejor de los casos, brujería tradicional, e incluso brujería folklórica de la zona donde se habite. Tiene mucho de lo que podríamos decir "nigromancia" y acompaña el uso de determinados enteógenos, así como prácticas específicas y rituales determinados. 

La confusión radica en que en la decada de los 90, Rae Beth escribe "Hedgewitch: A Guide To Solitary Witchcraft", y posteriormente varias autoras como Raven Silverwolf siguen esta línea de lo que en realidad es una Wicca Ecléctica en solitario. Donde entremezclan los principios de la religión de Gardner de manera muy diluida ignorando su designación a un Oficio que desconoce deliberante la "ley de 3" y la "Rede". Con buenos ojos, lo que plantea Rae, podríamos decir que estaría hablando de una brujería verde folklórica y hasta ahí, porque prescinde de la sustancia vital, que es el cruce del cerco, algo de lo que en la actualidad se habla mucho, y se hace poco. 

Espero esto responda un poquito las dudas que han consultado conmigo esta semana. 

Fuente: Hedgewitch Hollow
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lunes, 14 de diciembre de 2020

Písame el pie




"Dos mozos por aquel entonces, que se llamaban Manolo y Ramón, una noche que volvían de mocear, tuvieron una visión en el camino, frente a la puerta de una casa. Vieron a la procesión entrar dentro.
Mejor dicho, el que la vio fue Manolo y, como Ramón no veía nada, Manolo le dijo: Písame el pie. Ahora no me acuerdo si era el izquierdo o el derecho, y entonces Ramón también la vio. De allí a pocos días murió del carbunco la moza de la casa, que se llamaba María. 

Antes había gente que, al pasar por algunos caminos, sentía la campanilla de la procesión de la Compaña. Entonces sabían que pronto habría un difunto. Y también al pasar cerca de una fuente o de un río, había algunas personas que sentían lamentos, como lloros, y sabían que moriría alguien pronto. Éstas eran las cosas de antes. Ahora todos los caminos están iluminados y, aunque pasen estas cosas, ya no las vemos."
En esta historia de la Santa Compaña en aldeas del municipio de Muros María José Viñas Tobío, surge un elemento que van a encontrar en muchísimos relatos y que es tema de varios libros.

La costumbre de "pisar el pie". En relación al activo/receptivo, otorgaba la posibilidad al no brujo o no vidente, el poder observar espíritus. Esta asociado a testimonios de pactos en encrucijadas, para así ver a las entidades en los cruces o ceremonias iniciáticas como los bautismos brujos de la Stregheria.

domingo, 6 de diciembre de 2020

Cada camino es perfecto



"CADA CAMINO ES PERFECTO" me dijo una mujer sabia, una vez. Y no sólo se refería a la inmensa pérdida de tiempo que significa juzgar el andar de las demás, sino también a lo personalísimo de nuestro sendero. El cual se protege a sí mismo. 

No hay manera que pueda yo decirles, más allá de las generalidades que caracterizan al Arte que practico, cómo deben transitar. Su territorio, sus raíces, su conexión con ello, no lo manejan nada más que ustedes mismas. Y no necesitan ningún permiso. Todo sucederá a su propio tiempo.

Cada quien afrontará obstáculos diferentes, característicos de su propia historia. Hablarán con ancestras distintas y recibirán mensajes que nada más sus oídos pueden escuchar. Serán variados, también, los recibimientos que encuentren cuando crucen, más allá de los signos propios del vuelo, la salamanca y el entrañable afecto que se siente volver al hogar. 

Adoro estar en espacios con amigas brujas del cerco y de todo tipo, que me cuentan de sus vivencias, que nos abrazamos en la distancia, que nos encontramos mas allá del seto. Para hablar de hierbas, para hablar con los espíritus, para compartir recetas, para fundirnos en un abrazo y un beso. 

Que nunca les falte una cinta roja, una pluma, una pomada de caléndula y un encantamiento o canción. Este post va dedicado aquellas que montan el cerco conmigo, a aquellas que me regalan sus vivencias compartiendo en la más profunda intimidad y a otras tantas que me saludan, y me mandan cariños para hacerme saber que están ahí. 

Ojalá a ustedes tampoco les falten estás brujas y estos brujos en sus vidas.